Бедному нужна малость, любящему роскошь - многoe, жадному - все.

Абрахам Каули

Белокаменная гробница 17 века

Белокаменная надгробная плита 17 века из Ивота.

Большинство исследований местных краеведов по истории нашего района посвящено либо "Мальцовскому” , либо героическому "партизанскому” периодам.  Реже выходят статьи по археологии района. И совсем редко появляются, практически единичные, публикации посвященные истории 16-17 веков. А как видно из ниже приведенных двух статей этот период  не менее интересен, чем другие.  Здесь очень много белых пятен.

Белокаменная  надгробная плита 17 века из Ивота.
Автор Никулина С.А.
(печатается с  сокращениями)
Летом 1996 года автором настоящего сообщения была обследована надгробная плита, хранящаяся в музее поселка Ивот. В  начале 50-х годов она – тогда еще целая – находилась на территории бывшего сада управляющего фабрикой Ивота – Михаила Александровича Маурина – у фонтана, на поверхности земли.
Позже она несколько разменяла местонахождение, служив одно время  наковальней рабочим, пока с местного кладбища не попала, наконец, в Дом культуры в местный музей, где ныне и экспонируется.
К настоящему времени плита  сохранилась не полностью ( утрачена верхняя часть с клеймом и строкой указывающей год) и разбитой на  три крупные части. В верхней части отбито дно; мешая прочтению, вертикально по тексту проходит разлом. Поверхность сильно пострадала, декор на лицевой стороне сохранился лишь в виде небольшого фрагмента рамки внизу слева. Декор боковых частей сохранился достаточно, чтобы датировать плиту 1620-1640 годами….
….В 17 веке починком (впоследствии деревней) Ивотом владели дворяне Похвистневы. В 1620 году помещиком был Андрей Иванович Похвистнев ( в починке Ивот тогда проживало тогда 3 крестьянина и 3 бобыля из казаков). Умер А.И. Похвистнев в 1654 году и под именем инока Андриана был погребен в Брянском Свинском Успенском монатыре. Там же нашли последнее успокоение многие другие представители этого рода. Погребение же кого-либо из Похвистневых в 17 веке в Ивоте представляется маловероятным, так как до 18 века он назывался деревней ( первая церковь – Покрова Божьей матери – известна постройкой лишь в 1881 году *, а тип надгробий и материал к этому  времени уже были другими).  
Возможно, со временем эта загадка будет решена.

Автор следующей заметки Шойко В.П.
Поселок Ивот имеет свою тихую судьбу, как и тысячи его собратьев, не на каждой карте можно отыскать мою "тихую родину”.  А между тем, биография у  Ивота богатая, давняя. Население поселка то росло, то неожиданно убавлялось. Потом опять  шло вверх за счет притока крестьян из близлежащих деревень.  В общем, границы его менялись со временем и сегодня от старого погоста остался только один камень.
Время не пощадило его,  стерло надписи. Возможно, специалисты могли на нем что-то прочесть, но простому человеку уже никогда не узнать. Кто покоился под такой большой плитой. Не берусь утверждать точно, но аналогов такого надгробия я на территории нашего района не видел. ** Плита имеет трапециевидную форму.  Лицевая сторона имеет текст  пять строк и боковой орнамент. Высота букв 9,5 см.  На Брянщине такого камня , как мне представляется, нет. Возможно, его привезли из далека. Кому?  Кем был при жизни усопший, какими делами прославился? За что заслужил такое, достаточно необычное для наших мест, надгробие. Вопросов много, а ответов нет.

Фото Шойко В. П. с древней плитой, газета "Пламя труда"

 
Прим. админа.
*- автор данной статьи не учел, что починок Ивот, который  упоминается в 1620 году - это в последствии деревня Ивоток, к современному п. Ивот она никакого отношения не имеет.
** -  4 надгробия, вероятно, этого же времени можно еще было встретить еще в  20-х годах 20 века в д. Бол. Жукова. Впоследствии, одно из этих надгробий было отправлено заведующим Орловским музеем уроженцем г. Дятьково П.С. Ткачевским и директором Брянского  краеведческого музея С.С. Деевым в Орловский краеведческий музей, и еще одно в Государственный исторический музей г. Москвы. Судьба остальных двух надгробий неизвестна.

Если с возникновением  древних могильных  плит в  д. Большая Жукова все более-менее ясно, это, вероятно, плиты с прицерковного кладбища. Покровская церковь  в деревне , а тогда селе, упоминается уже в середине 17 века. То появление могильной плиты начала 17 века в п. Ивот действительно оставляет  много вопросов. Как она там появилась совершенно не понятно. Может ее перенесли в поселок по  инициативе  управляющего заводом Маурина? И она была своего рода древностью, украшением в его саду. А вы как думаете?

По материалам сайта истории г.Дятьково.